~~Declaración de amor de un anarcotaoísta anacronista al universo en general~~

Declaración de amor de un anarcotaoísta anacronista al universo en general



Sólo rindo culto a una reina, y no tiene corona.

Sólo reconozco a una presidenta; me dirige cuando limpiamos la casa juntos.

El equipo al que sigo tiene 1 jugador y 6 años.

Una sola juez tiene potestad sobre mí, y las condenas las cumplimos juntos.

La única guardia que me protege es un ángel que duerme en mi interior y despierta con los abrazos y miradas de la gente y los animales.

El único banco donde deposito es el Empathy Bank, donde tanto el interés como los rendimientos tienden a infinito.

Tengo un plan de pensiones que me compromete a ingresar, cada día, un incremento de la armonía interior bruta. 




Compro sin aranceles cosas de África, importo de América, pero sonrisas, ritmos y ancestrales vibraciones de amor.

Las mejores cosas de mi vida...no son cosas.

Mis escuela filosófica es el armonismo idealista necesitario consciente.

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conexiones

Lo que he conocido en el terreno de la autoayuda y los cursos de disciplinas espirituales van para mi gusto demasiado en la línea de
conseguir que te importe un comino lo que les pase a los demás, pasando por alto que tú contribuyes a parte del sufrimiento mediante el consumo de productos de origen animal (que generan un sufrimiento tremendo y hambre a las personas del Tercer Mundo), mediante la cuenta bancaria (los bancos financian guerras), el teléfono móvil (de nuevo las guerras, en concreto las del Congo, y la explotación laboral en China o Taiwán, etc) o el coche (guerras del petróleo),  por ejemplo.

Sintiéndolo mucho, falta algo fundamental para alcanzar el equilibrio.
para ser feliz de verdad la única (y además la más fácil de poner en práctica, si uno está bien informado y está dispuesto a dar pasos sencillos) es dejando de participar de las cadenas del sufrimiento. El circuito de energía que pretendemos restablecer a través de la meditación tiene dos partes: una es la meditación y el trabajo interior, la otra es no causar daño a otros seres que en lo esencial son igual que nosotros. Una vez liberados de esas cadenas de sufrimiento, entonces sí procede hacer el trabajo interior: para qué sufrir por las cosas que no está a nuestro alcance solucionar.
Pero son dos partes, no sólo una

Cancelación de planes (sólo una parte)

He decidido renunciar a una serie de proyectos de gran alcance que me había propuesto llevar a cabo últimamente como respuesta a varias inquietudes sociales, filosóficas y espirituales, y que consideraba de gran potencial de impacto. Lo hago por motivos de salud. Es muy ingrato renunciar a ciertas cosas que a uno le ilusionan, sobre todo al ver que "por otra parte sí sería capaz", pero ciertas lim

itaciones psicológicas -en el plano de los mecanismos cognitivos y la estabilidad anímica- hacen que todo lo que emprenda en determinadas líneas de trabajo esté llamado al autoboicot.

Quiero llevar una vida más consciente del cortocircuito mental que tengo desde la más tierna infancia, y que a veces permanece en segundo plano durante periodos determinados de tiempo pero que siempre acaba surgiendo cuando de organizar cosas se trata.

Seguiré poniendo mi granito de arena en aspectos puntuales y a través de canales concretos, como mis blogs (imagoharmonio.blog.com y poncinello1234.blogspot.com), en el que seguiré escribiendo, y con alguna viñeta o ´calipoema´de vez en cuando :) Por supuesto, mantengo también mis hábitos de consumo (no al móvil, no al coche, veganismo, no al banco) que había abrazado en los últimos años. Esas cosas están exentas de todo cambio o anulación. 

Lo siento mucho por todas las amigas interesadas en el proyecto Brujas de Tasmania, el grupo de ciudadanos conscientes, etc. Ojalá salga adelante; estudiaría unirme, aunque de forma progresiva...

No quiero publicar la nota del todo sin mi frase de cabecera:
OTRO MUNDO ES POSIBLE, Y EMPIEZA DENTRO DE TI

presentación 소개

OTRO MUNDO ES POSIBLE, Y ESTÁ EN NUESTRO INTERIOR다른 세상이 가능하단다. 이가 내면에서 시작하단다.
* ALIA MONDO ESTAS EBLA, Kaj ESTAS EN NIA INTERNO
ANOTHER WORLD IS POSSIBLE, AND IT STARTS INSIDE US.


Soy experimentador, investigador y transmisor. Todo a muy pequeña escala.

* 저는 실험가, 연구가이자 전달자 입니다. 다 소규모로 합니다 ^^.

* Min estas experimentador, sercisto kaj transmissor. Ciu tre malgranda a stuparo.

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i am an experimenter, researcher and messenger. Everything on a small scale

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El mundo tal como lo conocemos se acaba.ya era hora Pero todo depende de cómo sea el cambio.

우리 알고 있던 세상이 끝장입니다 (드디어!). 그러나 모든 게 세상이 어떻게 바꾸는지에 의합니다.

*La mondo kiel gin coneixem finas. Por celo! Sed ciu depèn de kiel estas ci tiu valuto.

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The world we knew is coming to an end (finally). Everything depends on how the change is.

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Hay una necesaria revolución (en cuanto re-evolución) en marcha desde hace tiempo. La llevan a cabo muchas personas, con distintos enfoques,

세계 혁명(새로운 진화)이 이미 진행 중입니다.

그에 참여하는 사람이 많고, 관점도 다양하오나...

* Estas revolucio (kiam re-evoluo) en rapido ekde antau tempoj. La duen al termino multaj homoj kaj kun malsamaj enfocaments,

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There is a necessary revolution (re-evolution) already ongoing since a long time ago. Many people and many different approaches one can find in this re-evolution, yet...

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pero todos avanzamos en la misma dirección, que, a grandes rasgos, es la siguiente:

모두 다 일치하는 (다음과 같은)방향으로 함께 하고 있는 길입니다:

** sed ciu remu en la sama adreso, kiu, al grandaj trajtoj, estas la sekva:

~~~~

we all go in the same direction, which, roughly speaking, is the following>

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* Apagar un rato el móvil y los medios de comunicación comerciales y recuperar el humanismo

휴대폰과 무역적인 언론을 잠깐 끄그 인문주의를 다시 만나기

> Elsalti iom da tempo la telefono Handy kaj rekuperi la humanisme

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Turn off the mobile phone and commercial means of communication for a while and recover humanism

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* liberarnos de las cosas que nos desconectan de nuestras necesidades reales, de nuestro verdadero Ser y nuestra paz interior y Amor Universal.

우리들를 진실한 필요, 진실한 본질과 내면의 평화와의 연결을 끊게 하는 것에서 벗어나기

> liberigi nin de la ajo kiuj nin desconnecten de niaj bezonitaj realaj, de nia vera Esti kaj nia paco interno kaj Universala Amo

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Liberating from things that disconnect us from our true needs, our true nature of inner peace and Love

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* Conectar con otros seres conscientes, y así, con nosotros mismos.

다른 의식을 가지는 생명체와 연결을 하고 이를 통해 우리 자신과도 연결 하기

>>Konekti kun aliaj konsciaj estajo, kaj tiel, kun ni samaj.

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Connecting with other sentient beings and, thus, with ourselves

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En paralelo a la aplicación directa (de forma paciente y gradual pero entusiasta y constante) de este planteamiento a mi propia vida, me dedico a investigar proyectos e iniciativas concretas y transmitirlas, a través de lenguajes o medios predominantemente experimentales como el calipoema, videopoema el ensayo, el teatro o la viñeta (todo como amateur).제 생활에 이러한 원칙을 (인내를 가지고 차차 하면서 열렬하고 집요하게) 실새함에 더불어, 특정적인 프로젝트와 활동형을 알아보고, 그를 허구 창작 (시 희곡 등), ‘시적인 서예’, ‘시적인 동영산’ 이나 그림(다 아마추어로 하는 것) 등 실험적인 문체를 통하여 전달하기도, 합니다.

> Apartigas de apliki rekte ci tiu strekadoj al mia propra vivo, mi dedici min al enketi kaj transigi, tra lingvoj au mezaj kiel la fikcioskribo, la calipoema, videopoema la provo, la teatro au la vinjeto (ciu kiel amateur).
~~~~
In parallel with this direct (patient and gradual, but enthusiastic and constant) application of these principle to my own life, I give time to investigating particular projets and iniciatives and transmitting them via mostly experimental languages and means, such as callypoems, videopoems or essay, theatre or graphic messages.

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Al tratarse de una revolución (re-evolución) que empieza en nuestro interior, su terreno principal es el de las relaciones con uno mismo y cambiar la forma de relacionarse con su entorno inmediato...(quitar el afán por tener razón, la explotación de otros seres conscientes, etc).
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Since it is a revolution (re-evolution) that starts part in our inner world, its main field of application is that of relationships with oneself and changing the way we intercact with our close social network and environment (getting rid of the eagerness to always ‘ be right’ , the exploitation of other sentient beings, etc.)

* Algunas líneas concretas que ya he aplicado -sin suponerme ninguna dificultad- (por tanto al alcance de todo el mundo) son:
~~ Some particular lines I have already applied in my life (without any difficulty) are the following:

* veganismo (para no contribuir a la explotación de humanos, de otros seres conscientes y del planeta que conlleva la producción de origen animal):
(siempre llevo una lista de los productos y marcas que no experimentan con animales)

순채식 생활 (인간, 동물, 지구를 착취 하는 데 기여 하지 않기 위함) 하기

~~ veganism (for not contributing to exploitation of humans, other sentient beings and the planet, linked to animal product industry).
I all the time carry a list of products and brands that are not tested on animals

* dejar el coche (¿de dónde viene la gasolina...?)
자동차를 쓰지 않기 (기름이 어디서 오는 걸일까, 하는 생각으로)
~ stop using a car (where does petroleum come from?...)

* dejar el teléfono móvil y otros dispositivos electrónicos superfluos, que nos sedan y cuyos componentes minerales y condiciones laborales de ensamblaje... no sé cómo son...
우리를 최면하는 휴대폰과 기타 필요 없는 전자 장치들을 그만 쓰기 (그 것들을 만드는데 사용된 광물과 조립하는 노동 조건이 어떤 것일까, 하는 생각으로)
~~ stop using a mobile phone and other innecessary electronic devices that sedate us... (under what conditions are the minerals as components for these devices extracted and...what are the working conditions of the people who assemble them?)

* dejar la cuenta bancaria (soltando así el anzuelo que me mantiene atado al sistema productivista expansionista explotacionista acumulacionista especulacionista ultramaterialista deshumanista) Y, ¿en qué invierten los bancos convencionales con nuestros ahorros...? Por ejemplo, en armamento, en tráfico de armas, drogas y personas...

~~ stop having an account in a conventional bank (thus breaking the main ties that keep us controled by the productivist expansionist exploitationist speculationist ultramaterialist dehumanizing system). What do conventional banks invest our savings? In the weapons industry, human, drug and weapon trafficking, for example
은행과의 관계를 끝내다 (은행이 돈을 어떤 것에 투자하는 걸일까, 에를들어 무기 산업, 무기와 마양과 성매매 트레피킹 등...)라는 염려스러운 생각으로)

- Otras líneas de trabajo que aún no he investigado, desarrollado ni transmitido mucho pero que son muy de mi interés:

* Relaciones sociales más plenas: intercambio de empatía y comprensión, traspaso de barreras sociales, etc.이해와 공감의 교류, 사회 벽을 뛰어넘음 등
~~ more plentiful and mindful social relations: exchange of empathy and understanding, overcoming social walls, etc.

* Educación alternativa 대안적 교육 (escuela jirafa 기린 학교)
~~ Alternative education (M. Rosenberg’s giraffe schools, etc)

* respiración, meditación, espiritualidad libre (taoísmo, kungfu, budismo, cristianismo no clerical, etc), deporte, baile y música sin competitividad깊은 호흡, 명상, 자유 영적인 생활 (도교, 공부, 부처, 예수, 등), 경쟁이 없는 운동과 무용과 음악
~~~ deep breathing,meditation, free spirituality (taoism, kungfu, buddhism, non clerical christianism, etc), competition-free sports and dance and music.

* Centros sociales autogestionados y cultura no mercantilizada공동체 모임과 무역이 아닌 문화
~~~Self managed social centers and non merchantilized culture

* Huertos comunitarios y comunidades alternativas채소 정원/밭 및 대안적 공동체
~~~community vegetable gardens and alternative communities

* Redes de apoyo vecinal 주민 상호 협력
~~~Mutual support networks

* Lucha social (incluyendo el terreno político) (en primer lugar en el anarquismo y pacifismo incondicional...사회 투쟁
~~~Social struggle
como segunda opción- y en paralelo a la anterior- la reivindiación social en coordenadas de movimientos sociales como el 15M y socialistas pero no socialdemócratas sino socialistas genuínas, ésas que, sin ajustarse del todo a mis inquietudes y forma de ver el mundo, sí recogen planteamientos mucho más humanistas y solidarios que el modelo actual). Son las representadas por Julio Anguita, Juan Manuel Sánchez Gordillo o José Luis Sampedro)

blog:

http://poncinello1234.blogspot.com

http://imagoharmonio.blog.com/

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posibilidades y necesidades

Reflexión al margen sobre posibilidades y necesidades
Cuando uno va a un supermercado, encuentra miles de opciones distintas de alimentación, miles en la sección de accesorios, cosméticos, miles en la sección de libros, etc. No por ello tiene que probar todos los alimentos que ofrezca el mercado, leer todos los libros, etc. La satisfacción de mis necesidades alimentarias está en que mi cuerpo incorpore las cantidades de nutrientes que le permiten seguir vivo y sano; la satisfacción de mis necesidades culturales e intelectuales en lo que a lectura se refiere está, por ejemplo-y depende de la persona- en que a lo largo de un mes lea dos libros, a lo largo de una semana lea medio libro, o en que a lo largo de un día lea 10 páginas. En otras palabras, la respuesta a nuestras necesidades viene en función de la demanda y no de la oferta.

Con motivo de la actual decadencia agónica del sistema productivista expansionista ultramaterialista deshumanista, hemos oído de boca de los políticos una frase que me parece interesante para hilar una reflexión más amplia.

La frase dice: “los ciudadanos han vivido por encima de sus posibilidades”, donde las ´posibilidades´- como no podía ser de otra manera en el discurso de un político del ultramaterialismo productivista expansionista deshumanista- se refiere exclusivamente a las posibilidades económicas, materiales (Huelga decir lo hipócrita de esta aserción, hecha en el contexto de la campaña de miedo y culpabilización de la ciudadanía para que aceptemos pagar los precios de la crisis originada por ellos y sus socios...)

Gran parte de la ciudadanía, desde la aceptación fundamental del modelo ultramaterialista y esa dialécta en que “vivir bien” se acepta como sinónimo de”tener más dinero” y la posibilidad material se identifica con la calidad de vida, ha contestado a esta frase de los políticos -de forma muy acertada dentro de esa lógica materialista-con esta otra frase:
“Más bien es que ellos han vivido por encima de nuestras posibilidades”- siendo ´ellos´los políticos, banqueros, grandes empresarios, etc.

Pero la frase en sí me parece muy interesante porque pone de manifiesto, sucinta y contundentemente, lo que considero dos de los planteamientos principales en que descansa el sistema productivista expansionista acumulacionista deshumanista: Dice la frase:

“Los ciudadanos han vivido por encima de sus posibilidades”

Esto lleva implícita una primera idea: el objetivo de la vida no es la satisfacción de las necesidades sino alcanzar cuanto más ´posibilidades´mejor. Esto ya es muy explítico.

Según este enfoque, basado en la posibilidad y no en la necesidad, lo que yo tengo que hacer en el supermercado es comprar toda la fruta de la tienda o todos los libros de la librería.
En el hecho de identificar ´necesidad´con ´posibilidad´, está haciendo toda una declaración de principios, en concreto del principio del acumulacionismo (insostenible por definición) y del expansionismo (también insostenible e incompatible con la paz entre los pueblos).

Pero la frase da aún para más. Una vez identificado el conceptos de ´necesidad´ con el de ´posibilidad´ (o sea, uno no tiene que pensar en lo que necesita, sino en lo que puede alcanzar), aclara que dichas posibilidades son exclusivamente materiales. Si no, ¿a qué otra cosa se refiere? Cuando dice que la ciudadanía ha vivido por encima de sus posibilidades, se refiere acaso a las posibilidades culturales, espirituales, sociales? Claro que no; se refiere a las materiales: bienes de consumo, coche, bienes financieros, hipoteca, préstamo. No se refiere a ninguna otra cosa. Esta afirmación deja entrever otra idea fundamental de la filosofía expansionista acumulacionista productivista deshumanizada ultramaterialista: precisamente, el componente ultramaterialista: ´posibilidades´es igual a ´posibilidades materiales´.

Así pues, me parece una frase muy interesante para comprender, de forma sucinta y directa, cuál es la filosofía de este sistema acumulacionista productivista expansionista deshumanista cuyas directrices han llegado a permear nuestra conciencia.

Pero no me gusta terminar un artículo sin un mensaje positivo (será por la idea taoísta de que en un desequilibrio siempre se puede hallar una oportunidad para alcanzar un nuevo equilibrio) : como consecuencia en gran parte de las crisis actuales, que han puesto al sistema en caída libre, para gran parte de la ciudadanía ya ha quedado bien acotada cuál es la filosofía de dicho sistema: lo material es lo único en la vida (aunque esta idea se intente camuflar), vivir bien equivale a tener mayor poder adquisitivo, etc.

Una vez conscientes de en qué coordenadas estamos y a cuáles otras queremos llegar, lo que queda por hacer es ajustar los parámetros de navegación y poner rumbo a ese otro mundo anhelado.

¿En qué se traduce esto? En criticar y replantearnos directamente los dos dogmas que la susodicha frase de los políticos pone a descubierto:

1. El objetivo viene dado por las posibilidades, y 2. Posibilidades = posibilidades económicas.

Una vez puestos en tela de juicio, aquellas personas que, como quien esto escribe, estén en desacuerdo con ambas premisas, no tienen más que sustituirlas por otras y llevarse las nuevas a su vida práctica.
Los nuevos planteamientos serían:

1. El objetivo no viene dado por las posibilidades sino por la satisfacción de las necesidades
2. Atendiendo a las posibilidades, éstas no son sólo materiales. Tenemos posibilidades culturales/intelectuales, sociales, físicas, espirituales, etc. Y, con toda seguridad, hemos estado viviendo muy por debajo de todas ellas. Pero no sólo nosotros; las personas que más bienes o activos materiales han conseguido acumular -quitándolos de donde realmente son útiles los bienes materiales, como la sanidad pública, la educación pública, la cultura pública y, a nivel internacional, arrebatando a muchas personas la posibilidad de atender sus necesidades materiales más básicas para especular con su sustento, echarlos de sus tierras para obtener petróleo, etc.- , esas personas que viven en la opulencia material y con una capa de ese barniz tóxico del reconocimiento y la admiración de los demás, han vivido muy por debajo de sus necesidades espirituales, pero también de las culturales, sociales, etc.

Bueno, sólo queda llevar a la práctica los nuevos planteamientos. Si ya no nos ocupa tomar todo aquello que esté dentro de nuestras posibilidades, sino sólo procurarnos aquello que responda a nuestras necesidades, alcanzaremos la armonía con comer algo sencillo y nutritivo todos los días (podemos encargar una cesta de fruta y verdura a la semana a un huerto ecológico), o tener nuestro huerto, cultivado y cuidado en compañía de otras personas, o participar en grupos de consumo, complementarlo con otras fuentes de proteína vegetal como la espelta, la quinoa o la soja, beber agua, tener un techo (dado que la vivienda en la prácticano es un derecho sino un objeto de especulación, la mejor opción es el alquiler), un pequeño presupuesto para transporte (mejor si uno puede ahorrarse tramos de metro moviéndose en la red de cercanías y desde ahí paseando), los tramos que sea posible hacerlos en bici, participar en grupos de autogestión y democracia participativa (de base), participar en la política si es nuestro deseo,
atender nuestras necesidades sociales y psicológicas reuniéndonos con personas amigas de quien obtener empatía y comprensión, y con quien atender también las necesidades sociales y lúdicas dejando a un lado la competitividad y el afán por tener razón, atender nuestras necesidades espirituales en la forma que elijamos, ya sea en solitario o en comunidad (pero sin una Iglesia que hasta ahora no ha sido libre del afán materialista y de poder), por ejemplo en un grupo cristiano, budista, de yoga, de tai chi, etc. etc. atender nuestras necesidades culturales a través de la amplia oferta de cultura alternativa disponible en centros sociales en el terreno literario, artístico, musical, de artes escénicas, utilizando accesorios reciclados, reparados o de segunda mano, etc. etc.

Sentirse bien...

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Lui Sidzo V Slow Para ti, ¿qué cosas hay en nuestra vida que realmente no forman parte de ella e interfieren en nuestro circuito de energía-conexión con la divinidad y nuestra paz interior- o como cada uno prefiera llamarlo- ?

Mucha energía positiva y mucho amor para ti

los móviles de una guerra

https://quematumovil.pimienta.org/

Lui Sidzo V Slow ha compartido un enlace.

Hace 2 horas

http://es.globedia.com/telefono-movil-funciona-gracias-coltan-sangre-complices

El teléfono móvil funciona sólo gracias al Coltán de sangre : todos somos ...

es.globedia.com

El mineral tantalio, hijo del coltán es el componente electrónico único para el móvil. África muere hoy principalmente por culpa de metales estratégicos como éste. Ya nadie se acuerda del genocidio de Ruanda-Burundi

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  Lui Sidzo V Slow Éste es el principal y gran
  motivo por el que algunos hemos decidido no tener móvil (o tenerlo de segunda mano, y arreglar los rotos, y reciclarlos...en todo caso).
  
  El otro gran motivo (en mi caso) es porque no lo considero en absoluto algo necesario.

  Hace 2 horas ·
• 
  

  Lui Sidzo V Slow Otro más: ¿no dicen que los móviles facilitan mucho la vida?
  Pues para las personas de más de 50 años aprox. creo que no mucho; todo lo que funcione a través de navegación por menús, si uno no lo ha aprendido de niño, luego simplemente lo entra en la cabeza. Lo digo porque lo he visto repetidamente en personas mayores a quienes esta tecnología les resulta no ya complicada, sino directamente HOSTIL

  Hace 2 segundos ·

¿Marx, anticuado?

Marx, anticuado- dice la socialdemocracia capitalista.

¿Anticuado? Para mí, el marxismo está tan de actualidad como en el momento histórico en que nació. Alguien dirá: ¿cómo puede estar vigente ideas que se acuñaron hace 170 años?
Se puede considerar un mérito involuntario del sistema capitalista.
Si sigue la opresión, sigue la inquietud por librarse de ella, así de simple.

¿Qué es el marxismo, sino un lógico contrapunto, una alternativa planteada desde el humanismo al entonces incipiente -hoy decadente- sistema capitalista?
(o, como me gusta llamarlo, expansionismo acumulativista ultramaterialista).

¿Acaso habría sido necesarias la Revolución de Octubre o la Cubana, por ejemplo, si no fuese por la explotación y actitud desdeñosa hacia la vida, la dignidad y la salud que supone el capitalismo bancario, ahora en entredicho?
¿Acaso habría llegado Corea del Norte a un grado de militarismo obsesivo, control ideológico o beligerancia institucional, de no haber tenido encima, desde el momento mismo en que comenzó a germinar en la Península de Corea un proyecto de país socialista, la bota del expansionismo bancario exportado a golpe de bayoneta desde Estados Unidos al resto del mundo en una suerte de Paz Norteamericana, la certeza de que hay un gobierno, el de EEUU, con una serie de aliados, y al servicio de una serie de intereses económico-financieros, con una serie de recursos militares y de inteligencia listos para usarlos con la contundencia que se ha visto recientemente en Irak, Libia, etc. en el mismo instante en que baje la guardia todo aquel que ose optar por un sistema que no se adapte a las directrices concretas de su modelo particular de capitalismo?

Yo no creo que un sistema como el que se vio en la URSS sea, ni de lejos, la mejor respuesta que nuestra especie puede dar hoy día a sus necesidades reales. Pudiendo elegir, diseñar, discutir, no soy partidario de nada que sea impuesto, exigido, censurado... Pero me gustaría subrayar lo de ´mientras pueda elegir´. En momentos históricos concretos, y por desgracia, no ha sido posible la elección. Claro que los países socialistas están llenos de problemas. Pero ni uno solo de ellos está ausente en el campo capitalista, que hoy termina su fase de expansión y se abandona a un delirante y autonegador precipicio. Toda la hambruna que se dio en la URSS o Corea del Norte, el control ideológico, el lavado de cerebro, la represión, la propaganda, la imposición de directrices sobre la cultura, las ciencias, las letras y las artes, toda esa tiranía está presente- eso sí, con distintos pelajes y escalas- en este sistema expansionista, explotacionista, elitista, competitivista y productivista- por tanto insostenible, e injusto, e ilógico, y conservador, sin reconocerlo, del racismo, el sexismo, el especismo...este sistema que se desdobla en opulentas fachadas y trastiendas luctuosas.

¿O existe algún mecanismo de control, no controlado a su vez por la ley de la oferta y la demanda, no supervisado por actores con intereses vinculados a los grandes poderes bancarios- algún mecanismo que asegure que lo que compramos en una tienda o gran superficie no sólo no es nocivo para nuestra salud (a propósito, esto me recuerda que está a la orden del día la estrategia de causarnos un problema y después vendernos la solución,y esto tampoco hay nadie que lo regule) sino que además certifique que a lo largo de la cadena de producción, proceso, transporte y comercialización no ha habido explotación de personas, de otros seres conscientes y del medio ambiente?

Yo personalmente creo en algo más libre y conectado con nuestras verdaderas necesidades que el marxismo (el cual, como decía al principio, considero en el fondo una respuesta a la expansión de otro sistema como es el capitalista, y por ende una consecuencia lógica, si quieres un ´subproducto´de éste) pero... no estoy en absoluto de acuerdo en que el marxismo esté anticuado. Lo anticuado me parece la cueva de las estatuas a que conduce inevitablemente el capitalismo. Este sistema, actualmente en caída libre, intenta devorar todo lo que pueda antes de sucumbir. Lo hace a través de un retroceso acelerado a planteamientos que se remontan al Antiguo Régimen (los niveles de explotación global y local hoy día nos retrotraen a momentos anteriores no ya a las revoluciones marxistas, sino anteriores a la Ilustración y la Revolución Francesa). El sudor y la sangre de generaciones enteras del mundo occidental por la borda. La única diferencia relevante que encuentro es que ahora los bancos (y aquellos poderes, algunos muy oscuros, a quienes financian sin dudar). Confundidos, esperamos a los nuevos Diderot y D´Alembert que nos iluminen un poco el camino. Bueno, en realidad la situación no es tan desesperanzadora; hoy día tenemos acceso a fuentes de información e inspiración de los cuatro confines del planeta y que nos pueden ayudar mucho a diseñar y poner en práctica iniciativas que se plasmen inmediatamente en una vida más en armonía y más conectada con nuestras necesidades....

Pero, siguiendo con el tema político, fijémonos en España. Ha caído un mito: el de la socialdemocracia capitalista. El partido representante de este planteamiento, el psoe, pierde apoyo por el lado progresista. Las personas que sienten la inquietud de vivir en un mundo más humano que el que nos propone la bancocracia han dejado de creer que existe una solución dentro del capitalismo...y se han empezado a fijar en esa corriente, representada por iu y los verdes, que, con sus lógicas y humanas limitaciones, supone la apuesta política más en sintonía con lo que exigen los tiempos (y que se plasma en movimientos como el 15m y otros muchos afines que, en último término, van remando en la misma dirección y comparten su espíritu innovador, su apuesta por la imaginación y la solidaridad como respuesta al dogma y la competitividad del capitalismo). Creo que el movimiento de izquierda (real) español está sabiendo leer las señales, tomarle el pulso a los tiempos (al menos en este país, pero también -y creo que aquí reside gran parte de su acierto- haciéndose eco del enfoque ´piensa en global, actúa en local´ a través del cual se reencuentra con su originario espíritu internacionalista). Creo que la izquierda genuína ha sabido entender la inquietud que, consciente o no, rezuma del pueblo: ´la globalización económica es injusta, desequilibrada e inhumana; necesitamos una globalización de las comunicaciones y del tránsito de personas e ideas´.

La caída del mito de la socialdemocracia capitalista también ha alimentado, desafortunadamente, a su supuesto rival, todo ese espectro de ideas e intereses en cuyo amplio seno la llama iracunda del fascismo antisemita del segundo tercio del siglo xx encuentra lugares comunes con los intereses menos ideológicos y más prácticos del club Bilderberg y las grandes fortunas del mundo- muchas de ellas de familias judías-, ese vasto campo donde las consignas ideológicas más fanáticas de corteza fundamentalista religiosa o patriótica se diluyen a conveniencia cuando se pone delante el cheque o los planos de una gran obra fantasma, ese movimiento difícil de definir más fiel y resuelto de los planteamientos del expansionismo productivista ultramaterialista, tiene en España a un representante de curiosa textura, mezcla homogénea de las herencias -a veces directamente familiares y no negadas- del régimen franquista, con los intereses -espiritualmente esclavos- de los grandes bancos, multinacionales y lo que haya tras ellos (esas organizaciones que mantienen la esclavitud y las formas más truculentas de terrorismo no institucional en pleno siglo xxi, pero cuya existencia nadie puede admitir, o dejarían de generar los dividendos que aportan), la Iglesia Católica, nunca desvinculada en la práctica de los grandes poderes políticos y económicos, etc. en una suerte de conglomerado que, una vez desvanecido en el tiempo y los intereses el supuesto conflicto que lo enfrentaba al contrincante socialdemócrata por motivos de políticas sociales, memoria histórica, 11m e Irak, etc. etc, campa a sus anchas, sin parecer demasiado preocupado por las reacciones sociales, y gracias al gran apoyo recibido no sólo de los grandes intereses mencionados y de la parte del pueblo que sigue abrazando el franquismo (o directamente el neonazismo europeo, fruto de la desinformación e incultura combinada con la forma, escandalosamente manipuladora, en que los medios y algunos políticos plantean temas como el de las migraciones), sino también -y probablemente ahí esté lo que desequilibra la balanza- de millones de personas en quienes ha calado el mensaje del miedo y la incertidumbre de ver cómo el único suelo que considerábamos firme-el del sistema expanionista productivista explotacionista, pero sedacionista- se empezaba a resquebrajar, aceptando una liana que, aunque rota y corrupta, ven como única salvación cuando nos la lanzan desde las ramas los personajes arborícolas de turno al potente grito de que es la única salida de las aguas movedizas en que hemos entrado, según ellos, por no haber sido lo suficientemente competitivos ni lo suficientemente productivistas/expansionistas/ultramaterialistas.

Pero, volviendo a lo anterior, una formación realmente progresista como IU-Los Verdes no podría estar ganando tantos votos (menos escaños de los que le corresponderían en un sistema electoral más ecuánime) en España o por ejemplo a nivel de Andalucía, si no fuese en sintonía con las inquietudes más recientes del ciudadano que sueña con algo mejor y reivindica ese derecho a soñar.

. Yo personalmente tengo una serie de planteamientos referentes a cómo se llega a la liberación, y muchos de ellos salen de lo que uno puede oír dentro del terreno de la política tradicional, circunscrita a lo material, social, etc. Muchos de los planteamientos que yo creo posible llevar a la práctica, comenzando por el ámbito de lo personal, no se circunscriben al campo de la política (muchas de las líneas de trabajo que propongo van por el lado espiritual, social, cultural e incluso físico...). Sin embargo, también siento como necesario a nivel personal un desdoble entre este activismo y la participación en la política, reivindicando ésta como instrumento al servicio de la persona, como ciencia y técnica desplegada con el simple fin de canalizar y coordinar las inquietudes y la participación ciudadana. Por eso, no renuncio a participar en el gran movimiento social progresista y ´galileísta´(en cuanto desafiante de lo establecido) que crece incesantemente, vacilante por momentos, confuso sobre su propia identidad, algo temeroso frente a un abismo para el que no se cree preparado (lo cual en mi opinión no es cierto) dubitativo cuando se le plantea la contradicción entre querer construir un mundo humano y sostenible y, en la otra mano, tener un coche, teléfono móvil, hipoteca, productos de multinacionales y bancos, etc. etc... pero que, a mi modo de ver, ya ha roto esa capa de hielo inicial y más espesa que ha sido hasta ahora la de la sedación y el conformismo.

Volviendo al tema del socialismo, me parece un movimiento de ideas. La parte de discusión, elaboración, inspiración y lucha ocupa siempre gran parte de su actividad. Así, personas que en principio no ocupaban la primera línea de frente de la política a nivel nacional, como Julio Anguita o Juan Manuel Sánchez Gordillo, han salido a la palestra, se han hecho eco de lo que el pueblo pide a gritos tímidos pero claros. Ahí está el ejemplo de Marinaleda, rompehielos a partir de cuyo trazado labrar, desde la tranquilidad y el ahínco, con imaginación y confiando poco en los gritos y mucho en las razones y sentimientos, otros similares aquí y allá con vistas a que se conecten poco a poco...

cuidado con las imitaciones de banca ética, social, sostenible

Lui Sidzo V Slow

Algunas entidades bancarias, siguiendo el modelo de políticos y multinacionales y considerando la conveniencia de hacer lavados de imagen para captar clientes (sólo algunos; otros tienen la sartén tan por el mango que ni tienen que molestarse en engañar a la gente...) montan campañas de imagen (que afectan a los nombres, logos, mensajes, etc.) y que las hacen confundirse con la banca ética, pero siguen haciendo todo lo propio de un banco privado convencional (venta de productos financieros tóxicos, especulación urbanística y tasaciones arbitrarias de suelo habitable con posterior persecución y desahucio a los compradores, reinversión en bancos de Wall Street (los que financian la explotación de personas, tráfico de armas, drogas y personas), financiación de armamento, jubilaciones multimillonarios de directivos, etc.

Se sugiere tener cuidado con las imitaciones.

Asegurémonos de que las entidades en que depositamos nuestros ahorros pertenecen realmente a la banca ética, social, sostenible (no quiero hacer propaganda de ninguna; la información está en Internet).

· · Hace unos segundos

recortes de/scrap from/ facebook: expropiaciones, extranjeros (foreigners) y visados (visas)

Lui Sidzo V Slow

Hace 9 horas ·

‎"¿Expropiaciones? Antes era cuando se expropió los recursos naturales de los países de Latinoamérica, además por señores extranjeros, sin ningún interés en los países cuyos recursos materiales se llevaba-además de que la burguesía capitalista es extranjera esté donde esté-Lo de ahora es recuperar la soberanía económica para poder tener autonomía política (...) En el caso concreto de Repsol, se lleva 5 ó 6 euros por cada 1 que pone e América Latina, mientras arrasa pueblos y el medioambiente y por tanto sus prácticas son de piratería "

José Manuel Sánchez Gordillo, alcalde de Marinaleda, a propósito de las ´expropiaciones´de intereses españoles en Latinoamérica

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  A Sabrina Emilse Torres, Desire D Uhuru y Víctor Cuevas les gusta esto.
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    Lui Sidzo V Slow Personalmente, me rechina mucho la palabra ´extranjero´, procuro no usarla nunca... Y, lo que son las cosas, en estas palabras de Gordillo he encontrado un caso donde me parece apropiada la palabra ´extranjero´: las actitudes que anteponen la codicia y acumulación material a la satisfacción en armonía de las necesidades de las personas, son actitudes extranjeras y yo les estoy restringiendo cada vez más el visado de entrada a mi vida
    
    
    ¿Por qué las fronteras están abiertas a la explotación, pero cerradas a la circulación de personas? Contradicciones del sistema expansionista especulacionista acumulacionista en que nos hemos criado.
    

No me llames extranjero, canción de Rafael Amor (1977)
Don´t call me ´foreigner´, song by Rafael Amor (1977)

Poesía Amalgama - 1

Buda dijo

Impedir el sufrimiento de un animal vale más que permanecer absorto en la contemplación de los males del universo y rezando en compañía de los sacerdotes.
Buda

ME ENCANTA

E' più importante impedire ad un animale di soffrire, piuttosto che restare seduti a contemplare i mali dell'Universo pregando in compagnia dei sacerdoti.

(Buddha)

• Pietro Amarante konigis foton de NON CHIUDIAMO GLI OCCHI.

  E' più importante impedire ad un animale di soffrire, piuttosto che restare seduti a contemplare i mali dell'Universo pregando in compagnia dei sacerdoti.
  
  (Buddha)

  · · 1 · antaŭ 2 minutoj ·

   

LIBERTAD. liberto!! freedom! 자유!

Amigxs,

Creo que la situación actual simplemente ya no se va a revertir, ni en nuestro país ni a nivel internacional. No lo va a hacer por su propia definición. El sistema que hemos conocido hasta ahora ha estado basado en premisas como la esquilmación de recursos naturales o agotamiento de sus ciclos dinámicos de regeneración, existencia de trastiendas oscurass y fachadas de aparente bienestar, discriminación en función del género, raza, especie, aptitudes o capacidades, etc. Más que abordar aspectos concretos, uno es partidario de acometer directamente la raíz de las cosas. En ese sentido, soy RADICAL; no me duelen prendas en reconocerlo (radical en cuanto “de raíz”- no es de extrañar en un amante del TAO- lo que no soy es fanático, etc.) Creo que no habría llegado a los planteamientos actuales si no hubiera sido por experiencias ciertamente traumáticas y que me han permitido ver directamente la trastienda del sistema. Éste está en decadencia, y eso es bueno, porque siempre- no sólo cuando su devastación nos ha alcanzado a este lado del mundo- han sido unos planteamientos injusto, ilógico, insostenible, desconectado de nuestras necesidades reales como seres conscientes (véanse notas al final).

En la actualidad, los poderes económicos, políticos, religiosos, etc. se pueden permitir la indignación y la desilusión del pueblo mientras éste no se ponga en movimiento para cambiar las cosas ((tanto es así que, gracias a sus avanzados estudios de marketing y psicología, diseñan campañas de lavado de imagen a medida de la sensibilidad del público en cada momento...por lo que conviene ser crítico y cuidar las imitaciones de lo solidario, lo social y los disfraces de necesidades reales que ocultan necesidades creadas, sobre todo en nuestra época, donde prolifera la imagen y la cultura de lo inmediato))). Lo aquí propuesto va dirigido a lograr cambios reales y que se empiezan a notar desde el primer momento en su primer terreno de aplicación: nuestro interior.

Lo que mi generación -y sobre todo la gente más joven, los de 18 años y así- haga en relación con las actuales crisis me parece que no tiene lo suficiente de (r)evolución si no refleja o al menos contempla algunos de los siguientes enfoques.

* Renuncia a la explotación humana: teléfonos móviles, androides, etc (guerras y mafias en Congo, explotación laboral en plantas de ensamblado en China..), ropa o accesorios made in China, Pakistán, etc. (excepto la de Comercio Justo o, como yo prefiero llamarlo, Comercio CONSCIENTE).
* Renuncia a las guerras, especulación alimenticia, desahucios y blanqueo de dinero para el crimen organizado que llevan a cabo el entramado bancos convencionales/ Wall Street. Usemos la banca ética y sostenible: pero exigiéndoles, como clientes, que hagan pública la información sobre todos los proyectos, empresas y asociaciones que financian.

* Contribución a la liberación respecto de las personas (sobre todo jóvenes) de la artificial y creada necesidad de recurrir al consumo de sustancias de muy turbia procedencia, de la prostitución o de otros mercados ilegales que mueven violencia y miseria.
Hay otras muchas formas de encontrar alivio a esas necesidades: meditación, cultura sexual más natural y desculpabilizada, que contemple relaciones más plenas y libres de complejos, culpabilidad o doble moral... etc... hay que conocerlas y divulgarlas.

* Saliendo de lo imprescindible, dejar el coche e independizarse lo máximo posible del petróleo: consumo local**, materiales alternativos, reciclado casero, etc. El petróleo lo obtienen los países ricos mediante la guerra de Irak, o expulsando a comunidades indígenas de sus tierras de origen, por ejemplo. O mediante acuerdos con países donde el abuso de autoridad, la represión y la explotación están a la orden del día.

En torno a la bicicleta hay salud, ecología, deporte, socialización e iniciativas como el ciclo vegano, la cultura freegan, los movimientos Free Cycle y Compact EEUU etc...
* Busquemos Comercio Consciente y no aceptemos imitaciones. En nuestras sociedades, los productos más inocentes tienen detrás historias de explotación, proteccionismo del lado norte y liberalización agresiva del lado sur, manipulación de cultivos por parte de las grandes multinacionales, entramados** etc.

* Renuncia a la explotación animal, humana y ambiental que supone la industria de la carne, huevos, lácteos,y otros productos de origen animal. Los animales son seres conscientes y necesitamos de ellos para que nuestro circuito universal de energía ** esté completo. Cuando hacemos daño a un animal o pagamos para que otros lo hagan, estamos interrumpiendo el fluir de la energía en el Universo.

-   Algo que a veces no tenemos en cuenta es que para engordar a una vaca, cerdo o pollo se utilizan cantidades tremendas de agua, de antibióticos (que estimulan el desarrollo de "superbacterias" como la gripe A o la aviar) y de piensos, por tanto, de PLANTAS, por ende de deforestación de la selva. En otras palabras, ser vegetariano significa también ** consumir menos plantas. Y también significa que haya grano y pan para millones de personas que hoy se mueren de hambre porque en las tierras que ocupaban ahora hay pastos o terreno para piensos.
- Y la carne NO es necesaria para nuestra especie.

- En la Tierra, con los recursos existentes hoy, se puede mantener una población del DOBLE de la actual. Pero, por supuesto, no hay carne para todos. **

Esto hay que promocionarlo de manera preferente en China, India, Brasil o Indonesia, los países de mayor potencial demográfico de cara a los años venideros.

    Hay que ser vegetariano. ¿Por qué? Porque proporciona mucha felicidad y porque estamos en el s. xxi. No lo digo yo; lo dijeron Pitágoras, Jesús**, Buda, Leonardo da Vinci, Carl Lewis, Einstein, Gandhi, Edison... y cada vez más millones de personas en todo el mundo. Súbete a este carro; aunque pueda sonar cursi (son limitaciones del lenguaje), el carro es de AMOR- aunque pueda sonar esotérico (son limitaciones del lenguaje), es un carro de ENERGÍA UNIVERSAL, de NÉCTAR DIVINO.
Se recomienda consultar con médicos, nutricionistas, existiendo en la actualidad servicios de orientación (coaching) para la fácil adopción de la alimentación y estilo de vida vegetariano.
En cuanto a los sabores, no sólo yo sino el 100% de los vegetarianos que conozco me dicen que no echan en absoluto de menos los sabores de la carne, dada la gran riqueza de la dieta vegetariana, disponible actualmente a través de miles de libros y páginas de internet con recetas, trucos, etc.

Aparte de la comida, uso ropa y zapatos veganos. No me han costado más dinero que los convencionales.

* Independencia (cuanto más mejor) de los estados y autoridades***:  autogestión, toma de decisiones mediante asambleas, participación ciudadana. CON ESTO NOS LIBERAMOS DE LOS ENTRAMADOS GOBIERNO/BANCOS/MULTINACIONALES/CRÍMEN ORGANIZADO/JUECES, etc. más de lo que podríamos conseguir en cien años de protestas en las calles.

* Administración y politica alternativa (autogestión)

* liberación respecto de la economía convencional, basada en un productivismo insostenible e injusto** generaci´pon riqueza. Búsqueda, divulgación y participación en alternativas (cooperativismo, huertos urbanos). Es perfectamente posible (siempre y cuando no se tenga la aspiración de acumular cosas materiales) vivir trabajando lo justo y el resto del tiempo desarrollar y atender nuestras otras necesidades: sociales, físicas, espirituales, psicológicas, culturales, deportivas, artísticas....etc
* Liberación (parcial y progresiva) respecto a la vivienda convencional, inasequible, sujeta a la especulación. Búsqueda y fomento de espacios alternativos de habitación, espacios donde se lleva a cabo nuevas fórmulas de vida en la dimensión social, material, espiritual, cultural, etc. al tiempo que se recuperan estos elementos perdidos de las culturas ancestrales. Casa ecológica, ecoaldea, comuna, ocupación.

* Utilización y contribución activa a los espacios alternativos del medio urbano o rural que ofrecen modos de vida y soluciones más conectadas con nuestras necesidades reales en lo económico, cultural, social, etc. Estos espacios son los centros sociales autogestionados, etc.

* liberación respecto de los circuitos mercantilizados de la cultura. El conocimiento es más placentero y circula mejor cuando su producción y difusión es espontánea y basada en el propio conocimiento y afán creativo, no en los costes o consideraciones mercantiles. Conocimiento libre.

* Independencia respecto al deporte mercantilizado, nacionalista, materialista, competitivo y basado en la "selección natural" o el principio "altus, citius, fortius". Otro deporte es posible y es mucho más satisfactorio, divertido, sano y exento de competitividad o estrés.

* liberación respecto de los imperios y monopolios de la informática. Uso de sistemas operativos libres, - Ubuntu, buscadores de internet ecológicos (no como g....le y otros parecidos)

* Independización respecto de los mercados laborales convencionales, injustos e ilógicos: autoempleo, economía social, trabajo de mantenimiento, creación y subsistencia- en lugar de servicio a la especulación, explotación y acumulación.
- En algunas culturas, como la judeocristiana, está muy arraigado el concepto de sacrificio y dignificación o incluso redención de la persona a través del trabajo. Yo personalmente tenía este concepto más marcado que la media, y me condicionaba más que la media. El resultado era que sólo me llevaba al autoboicot.
Por contra, cuando me liberé del afán por trabajar, esforzarme y dejarme las energías, empecé a hacer muchas más cosas, de forma más ágil y fluida.
- Si ese concepto histórico se implanta en su momento y se mantiene hasta nuestros días, es como forma rudimentaria de atender determinadas necesidades de inseguridad, miedo o desconfianza. Hoy día podemos superar ese concepto y reconocer que no hace falta el trabajo para tener dignidad. El trabajo es para mantener en pie una casa, tener productos de la huerta para el sustento, mantener los medios de transporte o ayudar a mantener la salud de otras personas, por poner sólo cuatro ejemplos. La dignidad de una persona está en eso, en el hecho de ser persona. Conviene separar una cosa de la otra. Lo digo porque cuando se señala a los hippies y otras personas con afán de encontrar una vida más plena, diciendo acusadoramente que no trabajan, etc. creo que se dice desde la desinformación. En realidad, los hippies y habitantes de ecoaldeas, etc. (con excepciones, como en todo) trabajan mucho y desempeñan oficios que, si no fuese por ellos, se habrían perdido.
* Liberación respecto del sistema de justicia y autoridad, basado en principios antiguos y que reposan en la cultura del miedo, sistemas judiciales controlados por los otros miembros del entramado: política, bancos, multinacionales.
Adopción de sistemas de justicia “restaurativa”, como los llama Marshall Rosenberg, basados en la escucha con empatía, la identificación con el otro y la búsqueda positiva de soluciones.
Hoy día las cárceles tienen poco o nada de rehabilitación, muy poco de consuelo a las víctimas (el consuelo que la víctima realmente necesita es la empatía) y bastante de instrumento de control de elementos disidentes o “agitadores”. La inmensa mayoría de las personas presas lo son por delitos relacionados con el mundo de la droga, algo totalmente innecesario y que se consume como parche para olvidar ciertas necesidades no atendidas (en lo social, afectivo, etc.), para atender las cuales existen, en realidad, otras maneras, enriquecedoras y constructivas... (¿dónde? En las líneas y actividades que aquí se sugieren).
La inmensa mayoría de las actitudes agresivas y violentas que se producen se deben a factores epigenéticos; eso de que la especie es competidora y violenta por naturaleza es una justificación de los sistemas actuales de control y autoritarismo.

* Contribución a una ciencia e ingeniería basada en la satisfacción de necesidades reales (de salud, transporte, gestión de recursos, necesidad de conocimiento abstracto, desarrollo artístico, etc.) y no más sujeta a las leyes del mercado. El científico trabajará más a gusto y llegará a mejores resultados si en su desempeño no está condicionado por el dinero o el sustento sino que cuenta con la motivación pura y llana de desarrollar cosas que ayuden a sus semejantes y a todos los seres conscientes.

* Liberación (progresiva y en la medida de lo posible) del entramado Multinacionales de la Salud/Gobiernos/Sanidad integrada en la economía productivista (ya sea la pública, que tiende a desaparecer, como la privada, que  nos va a costar la salud y hasta la vida...): participación en experiencias de sistemas sanitarios autogestionados y que conceden gran importancia a la salud natural y preventiva.

* Liberarnos de las barreras a la vida que imponemos a nuestros hijos: educación basada realmente en el placer y disfrute del aprendizaje, renunciando a: tratar a los niños con condescendencia, liberar la educación de lastres innecesarios como los exámenes y los castigos

* Liberarnos de los autocastigos como las prisas, el agobio, la respiración entrecortada, etc. Cuando uno ya no tiene prisa porque no tiene que trabajar 12 horas diarias, desaparece la sensación constante de prisa y uno puede “permitirse” vivir el ´ahora´.

Recuperar lo lento: el correo postal, el ocio offline, los paseos sin rumbo fijo, etc...

* Liberarnos del afán por protegernos de nuestros congéneres. Crear -aunque sea en islas, posteriormente éstas se irán interconectando de forma natural- una convivencia basada en identificarse con el prójimo en lugar de competir con él.    Esto puede sonar peligroso. Si es así, fruto del grado de enraizamiento que la cultura del miedo tiene en nuestra mente. Pero todo eso tiene remedio.

* Liberarnos del afán (a veces obsesivo) occidental y exportado a casi todo el mundo actual por estructurar, definir, reglamentar, acotar y reconfirmarlo todo. Eso nos quita bastante capacidad de disfrutar de las cosas pequeñas.

* Liberarnos del afán por tener siempre razón o querer corregir a los demás. Ese afán nos resta mucha capacidad de vivir el momento y sentir la plenitud.

* LIberarnos del afán por anticipar "lo que podría ocurrir". Se puede ser prudente y atender a las precauciones necesarias para la salud y supervivencia sin necesidad de incurrir en culturas del miedo. La mayor parte de los pensamientos negativos que hacen que nuestra respiración se vuelva más entrecortada, oxigenando menos los pulmones,se cierren nuestros chakras y se interrumpan los circuitos de energía universal, tienen que ver con el pasado (arrepentimiento, etc) o el futuro (sensación de que hay que anticipar, prever, sufrir por adelantado, etc.) . Vivamos el ´ahora´; es una experiencia muy satisfactoria y sólo el presente da esa plenitud...

* LIberarnos de las frases tipo "tengo que" (no en un 100% pero sí en gran medida) y sustituirlas por "me gustaría..." o "una posibilidad es..."



* Establecer relaciones interculturales más plenas y de igual a igual. Una persona de Gambia, Groenlandia, Paraguay, Tuvalu o Estados Unidos tiene las mismas necesidades básicas. Estableciendo contacto (con la ayuda de Internet y el soporte de equipos informáticos reciclados, donados, etc. así como recuperando el correo postal) podemos hacer grandes amigxs en otros países y montar proyectos convergentes, o sea orientados a que las dos partes se ayuden mutuamente a llegar a ese punto común - un ciudadano de Noruega puede recibir ayuda de uno de Zambia para llegar a ese punto común, y viceversa. Se desvanecen los muros norte-sur (explotación laboral de personas que nunca vas a ver y de quienes prefieres no saber nada por si acaso, etc.) El intercambio se darà de manera muy productiva en todos los terrenos. En el terreno cultural y espiritual, el intercambio y mezcla favorece la convivencia entre los pueblos. En el terreno comercial, algo que ya hacen las cooperativas y tiendas de Comercio Consciente es poner en contacto al consumidor de un producto y a su productor a través de viajes, comunicación a distancia, etc. - ¿Cómo?
En la actualidad se está moviendo un montón toda una economía alternativa en torno a la reutilización de productos usados, que en nuestra sociedad obsesionada por el consumo y por lo nuevo y de marca, se tiran sin más a la basura por los usuarios o -sobre todo- por las grandes empresas y superficies. El movimiento freegan recoge comida de los contenedores (algunas veces ni siquiera caducada y aún con sus plásticos) y la aprovecha para consumo propio o a través de ONGs para la alimentación de personas sin hogar y sin recursos. En torno a la ropa, libros y accesorios también hay empresas y cooperativas que trabajan el circuito de donación, compra en tiendas de segunda mano, etc. Yo he comprado bastante ropa y libros de segunda mano en estas tiendas, a precios muy bajos, donándola posteriormente (sobre todo los libros). Eso me hace sentir en armonía con nuestro universo, que es movimiento y cambio perpetuo, no existiendo casi lo estático o permanente.
Asimismo, hay iniciativas y empresas dedicadas a la recogida de basura, su proceso y posterior puesta en uso: plástico, madera (con la que se hacen muebles a partir de piezas muy deterioradas o tablones sueltos, listones, etc.). Es un mercado incipiente, sostenible, solidario, consciente y que genera autoempleo -algo tan necesario en momentos de tanto estancamiento de la economía convencional. Estas iniciativas parten simplemente del fenómeno de la economía sumergida, que ha existido tradicionalmente en torno a la recogida de cartón, vidrio, etc, recanalizándola como alternativa a los excesos e insostenibilidades de la economía formal.
* Disfrutar del turismo solidario, experiencia que, como el Comercio Consciente y los proyectos convergentes, profundiza en la línea establecimiento de conexiones reales norte-sur. Además, el turismo solidario, como el Comercio Responsable y la filosofía vegetariana y de reciclaje, juega un gran papel en la lucha contra el hambre.

* Comprar productos de primera necesidad en empresas sociales y sostenibles. Como no todo el mundo (al menos con las estructuras actuales) puede vivir de un huerto urbano o comunitario, nosotros en casa llevamos unos meses comprando semanalmente frutas y verduras de uno de los varios huertos ecológicos que además trabajan la inserción social de personas en riesgo de exclusión social, cuya distribución se lleva a cabo siguiendo criterios de cercanía geográfica y prescindiendo de intermediarios.
Es cierto que resulta algo más caro que los productos convencionales, disponibles en modo más estético y abundante en las grandes superficies, tratadas químicamente dentro de una planificación agrícola que no hace un uso tan natural del suelo, y procedentes de lugares que no conocemos. Éstas pueden resultar más baratas debido a los medios masivos de su producción. Pero otro de los planteamientos que propongo es la progresiva sustitución de una mentalidad de consumo en que los únicos factores a tener en cuenta es la sanidad y el precio, a otra más amplia en que se considera lo que hay detrás de la procedencia del producto y el camino que recorre.
Esta mentalidad va ligada a la filosofía general que se propone aquí, la cual permite tener mejor atendidas una serie de necesidades que actualmente no nos podemos permitir, como las culturales, espirituales, sociales, etc., lo que da como resultado que nos podamos permitir la reducción de gastos en cosas como las copas, el metro (yo últimamente me muevo con la red de trenes de cercanías y dentro de la ciudad hago bastantes trayectos a pie), los coches, los regalos a pareja, familia o amigos... (últimamente les regalo un dibujo, poema, un rato de empatía, un abrazo....) y otros gastos que tradicionalmente se han considerado indispensables...Lo que se ahorra en estas cosas hace muy permisible el consumo de productos de Comercio Consciente, ecológicos y socialmente conectados.

* Independización respecto de los sistemas de producción convencionales, basados en conceptos pasados de moda, insolidarios e insostenibles, como el productivismo, la asociación del bienestar de una sociedad a la “creación de riqueza” (sistema en el cual la producción de bombas de racimo, por ejemplo, se cuenta en la suma de la “prosperidad” -con lo cual es belicista- mientras que el trabajo del ama de casa, imprescindible para el mantenimiento de las relaciones familiares y sociales, y también fundamental para el sustento, es invisible, no aparece en ningún indicador- con lo cual sigue siendo machista, y el cual sólo se sostiene mientras existen países de primera y de segunda, con lo cual también es racista, además de especista).

* Cambiar planteamientos estáticos por dinámicos. Es lógico; la vida y nosotros somos algo dinámico... lo inmóvil o inmutable prácticamente no es posible.
LIberarnos de frases y planteamientos estáticos tipo "Fulanito ES..." o "yo soy.." (incorregible, incapaz, inútil, un borde, etc..) "esto es..." (inevitable, está escrito, etc); cambiarlos por "ahora mismo no sé cómo hacer esto pero ha de haber una forma..." o "Fulanito ha hecho tal cosa ...que ha tenido tal efecto... en mí, pero quizá es porque no conoce tal otra forma de atender su necesidad de ... , una forma que no le hace daño a él ni a mí.
Otro planteamiento estático es: "éste es el último tren hacia..." "Si no me subo, voy a perder la oportunidad de..." Si lo cambiamos a dinámico: "tengo delante UNA oportunidad de hacer tal cosa; voy a ver si la tomo ahora o tomo más adelante otra similar..."
 Porque nuestras necesidades reales (materiales, culturales, afectivas, etc) no tienen una sola forma de ser atendidas. Más adelante aparece otro trabajo, libro, persona, etc. que también nos puede llenar, aunque ahora no lo veamos. Más de una vez se me ha dado el caso de no poder aprovechar la oportunidad de hacer tal cosa y al cabo de un tiempo encontrar una oportunidad muy parecida, o diferente pero que, por algún motivo, me permitió atender la misma necesidad que aquélla.

* LIberarnos del afán por aplicar todo esto de manera exhaustiva o fijarse metas muy exigentes. Lo importante- y lo que nos ha de hacer sentir satisfechos- es el hecho de estar en el CAMINO.Te lo dice nada menos que un paciente de TOCP (trastorno obsesivo compulsivo de la personalidad), uno de cuyos principales efectos es el afán por estructurarlo y controlarlo todo además de una excesiva autoexigencia y fijación por "lo que falta por hacer", perdiendo de vista el camino ya recorrido o los preciosos paisajes que el sendero ofrece a ambos lados...


Kuekirin

NOTA 1: (Es una lista muy larga, ¿no? Lo es, pero si te fijas todo está expresado en un enfoque de "quitar", "liberarse" o "independizarse"...con lo cual cada una de estas líneas de trabajo, en el momento de abrazarlas, nos supondrá quitarnos de encima un LASTRE de cosas complejas y de un grado innecesario de elaboración cultural, nos permitirá vivir con más armonía, tranquilidad y respirar, puesto que nos estaremos quitando necesidades artificiales, inventadas e impuestas, y nos estaremos acercando más a nuestras necesidades reales, obteniendo mucha armonía y paz interior a través de la plenitud de consciencia)))

NOTA 2: Casi todos se refieren a la DEMANDA como principal "arma" en nuestras manos con que "luchar" (o, mejor dicho, ABANDONAR) todo aquello que nos indigna y causa sufrimiento.

NOTA 3: Ninguno de los planteamientos y líneas de trabajo propuestos aquí es difícil de llevar a la práctica. Sólo resultan difíciles si se quieren poner en práctica muy apresuradamente, con resultados inmediatos, etc. (el final del texto, incluyo una reflexión sobre el camino y las impresiones recibidas al recorrerlo.)
Todos los estamos llevando a cabo mi pareja, algunos amigos y yo, con el resultado de que ahora nuestra vida es más simple y plena, es algo dinámico y un fluir de energía, que aunque a veces se interrumpa sigue una tendencia general y continua a la acumulación progresiva de paz interior y equilibrio...como algo que va creciendo, y que esto, en gran medida, compensa el deterioro de las cosas con el paso del tiempo.

“Se acabó la codicia empresarial... si tú quieres”.

La codicia, origen de la mayor parte del sufrimiento de este mundo.